Scuola nei secoli

Parlando di scuole, inizialmente non ce n’erano davvero, ma nel VII secolo a.C. fu creata una grande biblioteca in Assiria, una regione a nord della Mesopotamia: la biblioteca di Assurbanipal. E in questa biblioteca ci sono molte cose, documenti ufficiali, testi letterari, ma anche libri sui progressi scientifici e soprattutto una buona parte sulla medicina. È quindi il primo luogo dove i medici possono venire ad imparare o ad allenarsi attraverso gli scritti lasciati da altri medici. L’inizio della formazione medica in breve.

Quindi, naturalmente, si tratta principalmente di un’iniziativa su larga scala, ma ci sono già documenti che ci permettono di trasmettere conoscenze mediche prima della costruzione di questa biblioteca.

È il caso, ad esempio, dell’Egitto, dove esistono scritti come il papiro di Edwin Smith, che risale al 1500 a.C. e si occupa principalmente di chirurgia. Quindi, su questo trattato, estrapoliamo un po’, ma a priori è usato principalmente in quel momento come base medica che può essere usata per scopi militari. Ci sono quindi casi di fratture, ferite, schiacciamento ecc…… e come possono essere trattati, come punti di sutura, immobilizzazione, balsami, ecc. Ciò che è anche interessante in questo papiro è che fa la distinzione tra razionale e scientifico da un lato e religioso e magico dall’altro. Quindi abbiamo davvero un documento che è privo di questo lato magico per concentrarsi sull’aspetto pratico della gestione dei traumi e così via.

Quindi, naturalmente, è stato scritto nel 1500 a.C. ma questo non significa che queste pratiche risalgono a quel periodo e, come ho spiegato prima, possiamo essere quasi certi che provengano da un’epoca precedente. Inoltre, riteniamo che il papiro di Edwin Smith sia in realtà una copia di altre opere scomparse e il cui autore originale potrebbe essere il medico e architetto Imhotep durante la III dinastia nel 3000 a.C. Questo è ovviamente molto condizionale ma ci permette di tornare in pista abbastanza lontano, ben prima della prima struttura giuridica che abbiamo citato in Mesopotamia.

Inoltre, all’epoca esistono molti trattati medici e la maggior parte di essi sono considerati copie di originali, il che dimostra che possiamo tornare indietro nel tempo.

In Egitto abbiamo la traccia attraverso questi scritti di grandi medici come Imhotep di cui abbiamo parlato, ma anche di una donna dottoressa come Peseshet che avrebbe officiato intorno al 2500 a.C. e che sarebbe stata a capo delle ostetriche, che avrebbe potuto persino rilasciare i diplomi di ostetrica in una scuola creata per formare questo personale. Questo è un punto importante quando sappiamo che l’assistenza alla nascita era quasi esclusivamente riservata alle donne fino all’inizio del XVI secolo, almeno in Francia. Quando sappiamo che il parto è comunque molto ritualizzato nella società egiziana antica, ha senso perché la donna ha dovuto partorire fuori casa in un luogo previsto a questo scopo perché avrebbe dovuto attirare il demone durante il parto. Come risultato, fu un po’ accantonata per non portare sfortuna in casa, ma era ancora circondata da queste ostetriche che potevano aiutarla a partorire sulle famose pietre rituali chiamate meskenets.

Quindi questa pratica del parto ritualizzato ci ricorda ancora una volta che la religione e la magia sono molto presenti nella società e se durante tutto questo periodo egiziano che abbiamo appena citato sentiamo una certa distanza che si può creare con questo aspetto mistico della medicina ebbene questa distanza non aumenterà come ci saremmo aspettati ma si accorcerà e dalle età più basse (da -750 a -332) raggiungeremo una medicina più spirituale, un po’ meno razionale, che si sviluppò quasi fino alla fine del primo millennio, intorno al 30 a.C..

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